端 午 漫 话 
 
    晋代周处的《风土记》说“仲夏端午，端，初也。”指五月的第一个五日。古代人把每月的初一，称为“端一”，以此类推，当然初五就可称“端五”了。但“端五”怎么又可以称“端午”了呢？这在古代有两种说法：一种说法来自《说文解字》：“午”即“牾”字，“牾”有“逆”的意思，意谓五月初，正是阴气逆转，阳气升腾上扬之时，所以“端五”就是“端午”。还有一种说法来自唐玄宗时期。唐玄宗李隆基诞生于八月初五日，为避讳，将“五”改成了“午”。

    其实端午节是个内容十分丰富的节日。明代学者谢肇制在他的著作《五杂俎》中就说：“古人岁时之事，行于今者，独端午为多。”他一口气就写了十多种：“竞渡也，作粽也，系五色丝也，饮菖蒲也，悬艾也，作艾虎也，佩符也，浴兰汤也，斗草也，采药也，书仪方也（指端午节倒贴于柱上以避蛇虫的字样），而又以雄黄入酒喷之，并喷屋壁、床帐，婴儿涂其耳鼻，云以辟蛇、虫诸毒。兰汤不可得，则以午时取五色草沸而浴之。”花样确实繁多。其目的除了祭祀和纪念外，最重要的还是因为时至仲夏，蚊蝇孳生，毒虫繁盛，易生疫病，故五月又被称为“毒月”或“恶月”，人们认为岁时至此，五毒俱生，群魔毕至，为防患于未然，先民们乃借此节日，统一行动，祓除不祥，去瘟避疫，保持身心康泰。 《上海老年报》2008年6月3日 昌东

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