交 友 的 框 框 
 
   孔子“毋友不如己者”一语，两千多年来，一直被不少人奉为交友的“原则”。贾岛“君子忌苟合，择交如求师”，可以算作对此语的最明确的注释。其实，孔子的原话是：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”有“主忠信”三字在前，其义显然是说“为人要注重忠诚守信，勿与道德品质不如己者交朋友，有过失不要害怕改正”，而把此语理解成“不和才能不如自己的人交朋友”，未免断章取义。若交友只选择才能、地位、名望等与自己相等或高于己者，那将失去多少值得交往的“主忠信”和有趣的朋友？而若真如贾岛所言，选择朋友如同求师，岂不太累？

    有人主张只与志同道合的人交朋友，即所谓“同类相从，同气相求”。然而，作为普通人，生活的圈子本就不大，很可能是志同道合者寥寥，甚至于无，只与志同道合者为友，岂不是把各行各业中值得交往的人排斥在外吗？杜甫有诗云：“人生交契无老少，论交何必先同调”，我赞同诗圣的观点。

    有人声称“不与富贵者交”。出此言者，似乎是一身傲骨，其实却不免流露出心理上的自卑。富贵者，只要不是“不义而富且贵”之人，不是以富贵骄之人，为何不能与其交往？古今之富贵者中，不乏高情雅致之人，特别是古代一些文学艺术方面的大师，有不少是富贵或曾经富贵过的人物，他们虽然故去千百年，我们仍在读他们的作品。若今天有幸遇上此类高人，并且能够与其交往，那真是“三生有幸”！

    有人主张“只交与己有用之人”。俗话说：“多个朋友多条路”、“一个好汉三个帮”，能与对自己有用者结为朋友，当然是好事。然而，交友以“有用”为目的，只想着朋友能为自己带来什么利益，则很可能变成势利之交。古人云：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”，这样的友情往往经不住考验，因利益冲突而反目成仇的朋友并非罕见。

    我认为，大凡善良坦诚，有情、有义、有趣，不以“权”、“钱”二字论人高低者，无论是何地位、有无学识，皆可为友。我们只要敞开自己的心扉，打破种种交友的框框，与人平等相待，相互尊重，定然朋友多多。《人民法院报》2月23日 梅桑榆
 

« 上一篇： 实现心灵的和谐

顺境和逆境 ：下一篇 »